Цели и задачи

Почему наш проект называется не «Программа» или «Идеология», а именно «Философия»? Утрируя, можно сказать, что идеологию придумывают специально, чтобы хорошо жили те, кто ее придумал, а «философия» направлена на то, чтобы хорошо жило большинство людей.
Есть замечательное высказывание словами Клода Анри де Рувруа Сен-Симона, «лучшее общественное устройство — то, которое делает жизнь людей, составляющих большинство общества, возможно счастливее, предоставляя им максимум средств и возможностей для удовлетворения их важнейших потребностей. Это такое общественное устройство, при котором достойнейшие люди, внутренняя ценность которых наиболее велика, располагают максимумом возможностей достичь высшего положения независимо от того, куда поместила их случайность рождения. Это такое общественное устройство, которое приводит в результате покровительствуемых им трудов к наиболее важным открытиям и к наибольшему прогрессу цивилизации и наук».

Надо прекрасно понимать, что если ребенок родился одаренным, вне зависимости от того где и когда он родился, кто его родители – именно обществу в первую очередь выгодно с годами вознести ребенка на вершину жизни, потому что своими знаниями и умениями впоследствии он сможет все общество целиком двинуть вперед. При этом, разумеется, не все дети и не всегда рождаются гениями. И общество обязано гарантировать даже за самую не престижную работу обеспечить человека минимально нормальным жильем, что на сегодняшний день является однокомнатной квартирой, качественным образованием, питанием и медицинским обслуживанием, и правом на минимальный отдых, что на сегодняшний день является поездкой раз в год в отель «3 звезды» к морю на недорогой курорт на 10-12 дней.
Каждый ребенок должен с самого малолетства чувствовать свою принадлежность и нужность обществу. Каждый родитель должен понимать, что даже в случае смерти, его дети будут приняты обществом на достойное воспитание и будут иметь абсолютно равные права и возможности с теми детьми, кто растет под присмотром родителей.

Главной целью проекта является описание подобного общества и последующее внедрение его в жизнь.

Социогуманизм

История очевидно показала, что ни капитализм, ни коммунизм, ни любая иная политическая формация не могут привести общество к желаемому светлому завтра. Искать в них выход из сложившейся ситуации бессмысленно. Значит надо искать что-то новое. Более того, построить достойное гражданское общество на теориях, при которых определенная группа людей имеет возможность право жить за счет других, не удастся. Значит необходимо искать что-то новое.

Именно поэтому на смену всем предыдущим политическим формациям может и должен прийти только социогуманизм - высокодуховное, высокообразованное высокоразвитое общество равных возможностей.

Основные положения социогуманизма:

• Человек и его жизнь – это высшая ценность мира
• Движущей силой эволюции является кооперация, взаимодополняемость функций, компромисс. Механизмы же конкуренции, борьба за существование играют вспомогательную роль: они устраняют регресс.
• Гуманитарные ценности, такие как здоровье, образование, мораль, семья приоритетны по сравнению с материальными.
• Пропагандируется единение человека с мирозданием, отказ от философии вседозволенности перед устройством и Законами природы.
• Общество создает условия, при которых вне зависимости от случайности места и времени рождения, люди, ценность которых наиболее велика, имеют возможность достичь высшего профессионального и/или общественного положения;
• Особая роль отводится духовному развитию, при этом духовность не тождественна религиозности.

Глубинная цель социогуманитарного развития – счастье каждого человека. Счастье – это «равновесная жизнь», когда человек находится в согласии с самим собой, другими людьми и природой. Оно дается не изобилием материальных благ, а полнотой жизни – максимальным образованием и духовным развитием и использованием позитивных человеческих качеств в целях прогресса глобальной системы природа – человек – общество.

Национальная идея

Есть такое понятие «национальная идея». Россия уже более 20 лет находится в её поиске. Но если не очень понятно «что такое Национальная идея», то где и как её искать? Когда пытаются найти ответ на вопрос «что есть национальная идея» очень часто её начинают путать с национальным интересом или идеей «русских для русских». Идея «русских для русских» попахивает национализмом. Национальный интерес – это то, что мы хотим взять у мира, или получить взамен на взаимовыгодное сотрудничество. Национальная идея – это совсем иное. Это некоторая общечеловеческая идея, внедрение в жизнь которой позволит резко улучшить качество жизни всей страны целиком. Эта идея должна выходить за рамки нации, народа, страны и должна быть применима не только для России, но и для всего мира.
Надо понимать, что в самом понятии «Национальная идея» содержится слово «идея», т.е. Национальная идея сама по себе может и должна распространяться на все отрасли жизнедеятельности человека и человечества, но ее центральный стержень должен быть очень коротким, емким, ясным и легко объяснимым. «Новая философия» базируется на новом принципе организации общества – «Гражданской демократии», т.е. на демократии, в которой гражданами являются только самые достойные представители общества. «Новая философия» утверждает, что вне зависимости от политического строя, от экономических показателей, религиозных течений и иных важнейших параметров страны, устройство общества по методу «Гражданской демократии» позволяет все отрасли жизнедеятельности человека и человечества планомерно и без потрясений привести в состояние саморегулирования, т.е. чтобы медицина лечила, образование давало знания, система власти служила народу, а не себе. А значит, мы утверждаем, что построение социогуманитарного общества по принципам «Новой философии» вполне может стать Национальной идеей.

Средства и методы

Очевидно, что невозможно внутри сложившейся системы, целиком и полностью нормализовать какую-то одну область жизнедеятельности человека. Т.е., например, невозможно даже приняв «хорошие» Законы и отладив все параметры, получить достойную систему образования. Если этой системе не нужны умные люди, значит, с годами мы все равно придем к снижению образовательного уровня, ухудшению образовательных программ и коррупции при поступлении и сдаче экзаменов.
Чтобы впоследствии построить достойное гражданское общество, сначала необходимо описать каждую из отраслей жизнедеятельности человека и человечества. Но этого не может сделать один человек, будь он даже самым умным философом за всю историю человечества – всего не дано знать никому.
Вот почему «Новая философия» - это общественный проект. «Новая философия» - это сборник самых мудрых мыслей самых умных людей – профессионалов в своей области. Любой человек, кто считает себя профессионалом, может внести свой вклад в создание «Принципов» «Новой философии»

Есть лишь три момента, на которые мы всегда просим особо обращать внимание:
1. Человек – самое гадкое из животных на земле. Только человек способен издеваться, только человек может в силу религиозных или расовых «несоответствий» вырезать миллионы себе подобных. Строить модель государства на предположении, что вдруг неожиданно все человечество сразу поймет, что надо жить по принципам добра и справедливости – это утопия. Если мы хотим построить высокодуховное, высокообразованное высокоразвитое общество, то внутри этого общества высокодуховным, высокоразвитым, высокообразованным должно быть не только престижно, но и выгодно. Т.е. в социогуманитарном обществе поднятие человека на более высокую общественную ступень должно напрямую зависеть от его духовности, развитости и образованности.
2. Мы не собираем пустые предложения и лозунги, мы аккумулируем конкретику. Если к нам приходит предложение о том что, например, критериями для создания Законов должны выступать представления о достойном качестве жизни, мы с этим не спорим, но это чистый лозунг. И тогда мы либо просим описать критерии этого самого достойного качества жизни, либо не принимаем подобное вовсе, как не существенное. Если к нам приходит предложение о том что, например, законодатели должны нести личную ответственность за принятые Законы, то мы просим конкретно описывать, какая это должна быть ответственность, кто ее наложит на законодателей, на какой срок за какие правонарушения.
3. Мы не приемлем критики без последующих предложений. Если кому-то что-то не нравится в «Новой философии» и он считает, что предложенный вариант разрешения проблемы не годится, то критики не достаточно для того, чтобы мы убрали спорные «Принципы» из «Новой философии». Необходимо не только описать, что конкретно не устраивает в «Новой философии» и почему, но самое главное - необходимо предложить свое лучшее решение данной проблемы. И если новый вариант вписывается в основные положения социогуманизма и при этом действительно окажется лучше, то именно он займет свое достойное место в «Новой философии».

Если на вашей даче покосился забор – бесполезно ахать и охать по этому поводу. Если Вам нужен хороший забор, то только от вас зависит, будет он сделан или нет. Точно также и со строительством достойной модели государства – бессмысленно ждать пока какой-то дядя придет и расскажет всем как надо «правильно» жить и с чего начинать. Мы должны это сделать сами во имя будущего наших детей и внуков. И чем более вдумчиво и качественно мы подойдем к построению «Новой философии» тем выше вероятность, что наши дети и внуки более никогда не узнают что такое карточки на еду, что такое финансовые пирамиды, и что такое терроризм и войны.